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稚児行列

竹成の願行寺　親鸞聖人750回　遠忌大法会

　平成26年3月29日(土）・３０日(日）は菰野町竹成の太平山願行寺では、親鸞聖人750年遠忌大法会がありました。第一日には大日堂境内の五百羅漢からお寺まで約200メートルの道をお稚児さんとその両親が華やかに行列しました。その間　正午から50分間　自動車は交通止めになり歩行者天国でした。当日朝から大日堂集会所ではお稚児さんの衣装替えがあり、境内にはあでやかなお稚児さんと正装した両親でいっぱいになっていました。

　　　　　大日堂の境内　　　　　　　　　　　　　　　稚児行列

　正午打ち上げられた花火の音を合図に行列がスタート。僧や寺の役員・笛太鼓の楽人を先頭に稚児練りが始まりました。その間、お寺の鐘がのどかに聞こえてきます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　お寺の境内

　お寺に着くと大半のお稚児さんは焼香を済ませて三々五々　また大日堂へ引き返します。お姉さんの稚児はそれから法会に参加します。

　　　　　　　　　　　　　　　　お堂の中で法会

　願行寺は、山号が太平山　宗派は真宗高田派で、室町中期願行法師が１４９４年に創建したのだそうです。５００年以上の歴史のある古いお寺です。江戸時代には代官所の出張所みたいな「代官代行」の寺でもあったということです。
尚、親鸞聖人７５０回遠忌大法会は、”わたしたちの住んでいる苦しみの世界、迷いの世界をよろこんで生きる道を開いていただいた親鸞聖人への報恩感謝の法会”　と　「遠忌大法会の案内」　に書かれています。

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竹成米　広益の碑

竹成米発見者　松岡直右衛門

　5月第一の日曜日には、毎年　竹成大日堂で献茶式が行われます。その後、境内の藤棚の下では、野点があり　お茶券500円でどなたにでもお茶がいただけます。　

　その献茶式の行われる大日堂の欄間に竹成米発見者　松岡直右衛門　の遺影が掲げられています。あたかも当日の献茶式を見ているかのようです。
境内の藤棚の下での野点の脇には、竹成米広益碑　が立っています。これは、松岡直右衛門を顕彰する石碑です。米つぶの形をしています。　

藤棚の下での野点

米粒の形をした竹成米広益の碑

　松岡直右衛門は、農業の仕事に精を出す一方、稲の品種改良にも深い関心をよせ、常に観察、研究を怠りませんでした。明治7年、39歳の時　家の稲穂にたくさん籾（もみ）の着く変わり種を3本見つけました。この稲穂の籾をもとにして栽培したところ、一反（300坪）の田で普段より一俵（60㎏）以上多く収穫できました。この米は「竹成米」と命名されて、明治21年頃から東海地方、関東、四国にまで広がりました。
この顕彰碑　「竹成米広益之碑」は全て漢字で書かれていますが、菰野町の歴史生き字引　佐々木一先生が解説した著書があります。それによると、この碑の文章を書いたのは、当時東大農学部教授　後の総長　古在由直（こざいよしなお）により書かれたものだそうです。古在由直は足尾鉱毒調査を田中正造の依頼により実施し、被害農民の主張を立証した人でもあります。 　

　竹成米広益之碑解説（佐々木一先生の著書から）
　昔から老農とよぶ人は数えきれないほどいる。その仕事のあとを見るに、いたずらに農事をつとめるだけで一つのことを成し遂げたものは少ない。また一つのことに打ちこんでも、ほかのことに力およばす、成功に至らぬものが多い。農家の人は、おおくは文字にくらく、その仕事労作の苦心の様子を綴りても伝わらず、その人が亡くなって、その業を取り上げることなく雲散霧消（うんさんむしょう）して、これを留める跡がなく残念なことである。
松岡直右衛門君は三重郡竹永村竹成の人、・・・・云々（竹成米発見の由来）・・・明治3４年　農商務大臣から褒賞を授与される。この年の11月20日病気により死没する。享年66歳である。その亡骸は竹成の共同墓地に葬る。・・・
その碑文の起草を受け、その事蹟を調べ、そのあらましをのべる。結びのあとにつなぎの
銘として余の感慨を詩に詠む。
農は国のもとい、稲は農の本なり
実の多くついた稲穂は穣々と豊かに波打ち
それは民の飽飯、みちたる食物となる
竹成の郷に　若き篤農生るる　その名は直右
その一生心身をつくして　撰種これ一つに努める
天下にその利沢ひろく及ぶ、嗚呼この人
豊受大神の使いなり

碑文の中に「その亡骸は竹成の共同墓地に葬る。」と有るので、NOBURIN　竹成の共同墓地に立ち寄った。早朝墓参りに来ていた地区のおばあさんに尋ねると場所を教えてくれた。

　共同墓地の中ではなくその隣に接してあった。確かに墓石に　松岡直右衛門　の名が読める。二つ並んで立っているが直右衛門の墓石の方が小さい。その二つの墓石の他にはなく、明治の当初からのものにちがいない。近くの墓石と比べると質素だ。明治の時代のものはそれが一般的だったのだろう。とにかくひっそりとたたずんでいるという感じだった。　

　　　　　　　右が直右衛門　　　　　　　　　　　　　　　

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こもの史跡探訪

・・ふるさと再発見・・　　郷土の歴史探訪会！

　平成24年9月19日（水）竹永地区公民館　敬寿学級9月講座で菰野町にある貴重な史跡を訪ねる機会を得ました。講師先生は、菰野町郷土歴史研究会・代表幹事　諸岡忠至氏です。今回は60ページにわたる資料を準備されて大型バスで午前午後にかけて菰野町内を案内してくださったのです。その講座の中で特に心に残ったのは、町内には多くのお寺があり、どのお寺にも歴史と風格があるのだなあと思いました。
さて、私たち一行45名が堂内で説明を受けたのは次の三か寺でした。　

西菰野の正眼寺（臨済宗・妙心寺派）
・薬師三尊像・・・平安時代末期の仏像（三重県指定・有形文化財）
・釈迦涅槃図・・・江戸時代初期の涅槃図（菰野町指定・有形文化財）

　正眼寺は、諸岡忠至氏の資料によると、菰野藩主土方家とゆかりの深い由緒ある禅寺であったが、明治維新後は次第に衰退荒廃して現在、檀家は9軒ほどで、本堂もかなり老朽化している。NOBURINはかつて通勤でこの寺の前の道を数年利用していたが、ここに寺があることには気がついていなかった。しかし、このお寺には県指定の薬師三尊と町指定の涅槃図の二つの文化財がある。今回、諸岡忠至先生に案内していただけなかったらこのような貴重な宝を目にすることは出来なかったであろう。9軒の檀家と住職がこの寺と寺宝を守るには大変な努力が必要だろうと想像にあまりある。涅槃図の表装には数百万円の費用が必要だったそうで、住職がかつて勤務していた職場を去るときその退職金の一部で賄ったと聞いた。 　

正眼寺の文化財

薬師三尊像・・・平安時代末期の仏像（三重県指定・有形文化財）

釈迦涅槃図・・・江戸時代初期の涅槃図（菰野町指定・有形文化財）

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菰野の見性寺（臨済宗・妙心寺派）菰野藩・土方家の菩提寺
土方家墓地・・・歴代藩主のお墓（菰野町指定・史跡）

　見性寺はかつての菰野藩主土方家の菩提寺である。諸岡氏の資料によると第2代藩主土方雄高（かつたか）が創建したということである。さすが藩主の菩提寺だけに山門、本堂、庫裏、庭、これが禅宗の寺なのだなと思わせられる風格があった。寺に接して菰野藩主2代から11代の墓がずらりと並ぶ。　

見性寺にある菰野藩主歴代の墓

見性寺仏壇

竹成の願行寺（真宗・高田派）
日本画家・伊藤嘉晃氏の襖絵（清風竹林四季花鳥図）
駒寄、巨木のドウダンツツジ

　このお寺はNOBURINが野菜作りをしている畑のすぐ近くで、いつも11時になると鐘楼から時を告げる梵鐘の音が聞こえて来ます。ここでも案内がなければ書院にある見事な襖絵に接することはなかった。
願行寺は室町時代中期に真言宗の僧侶　願行法師が創建したという。その後、願行寺は江戸時代、代官所から「政務代官」に任ぜられ、代官所と各村との調停役を担っていた。そのような歴史的経緯を経てか、この寺には竹成地区民のそうそうたる檀家が名を連ねている。本堂の仏壇は豪華絢爛、彫金の施し物は金色で覆われていた。ヨーロッパのカトリック教会の祭壇にも似ている。講師の諸岡氏が解説してくださったことによると、この金色の意味は真宗では浄土の様を現しているのだと言うことだ。また、ここの書院には、日本画家伊藤嘉晃氏の立派な作品　清風竹林四季花鳥図がある。　

今回の歴史探訪ではこの３か寺だけでなく、町内にある多くの史跡を案内していただいた。その中で、この三つの寺だけでもそれぞれに長い歴史を持ち、それぞれにいわれのある寺だなと、NOBURINは深く感銘を受けた。諸岡忠至氏が、「その寺の住職や代表の人に歴史やいわれを尋ねることはとても興味深いものだ」と話しておられた。今回の史跡探訪でその意味がよく分かったような気がする。
　

願行寺の仏壇と襖絵 日本画家・伊藤嘉晃氏の襖絵（清風竹林四季花鳥図）

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