人間も同じ事が言えるのではないでしょうか。如何に外観は素晴らしくとも豊かな人間性を失っていては楽しい人生は送れません。もしこの事を忘れ現在の地位に甘んじて居るならば失脚は必定です。反面、今は如何に在ろうとも張りのある心意気で居るならば必ず相応しい環境が与えられるものです。家庭・職場・地域社会における地位、役割等に満足出来なければ原因は容器にあるのでは無く中味にある事を反省したいものです。#Back to Top

興味ある挿話をどうぞ。Aさんは夜間帰宅の途中現金を拾いました。かなりの金額で当時金策に困窮していたAさんは周囲に人影がないことを確認し、「天の助け」とばかりに良くない事と知りながら懐中に入れようとしたその時、警察官が通りかかった。Aさんは不運とあきらめ渋々届け出をした。警察官いわく。「不景気極まる今日、正直に届け出をされるとは希有な方です」と表彰され地域社会で高く評価されたとの事。当人いわく「仕方なくしただけだ」。中味は大切であると思う。私の人生に他人に後ろ指を指される事はないと断言できる人は果たしているのでしょうか。#Back to Top

人間はそれ程変わるものではありません。確認する良い方法があります。数年前の古い週刊誌を取り出しこれらに関する記事を読み現在と対比することです。全ては人間のする事ですから統計をとれば共通点は多くありますが必ずしも一致しません。一致しないからこそ偶々一致した事が記事になるのです。運命らしき物は生活の指針により常に変化しますから運命は絶対的なものではなく自身が創るものです。運命にこだわる自身の精神状態を省みる事こそ大切です。#Back to Top

時は常に流れ人の心は時と共に変化します。「消費」と言う言葉さえも「敵」と「美徳」の評価を交互に受けてきました。現在の感覚で物事の評価を全て良しとする処に繰り返えされる悲しい人類の歴史があります。 容認できないことは何時の時代でも誰でも容認できません。正しい基準は時間空間を超えて誰も反論出来ないものであることが必須です。日常生活に於いても自分にとって都合の良い事と正しい事を混同しないようにしたいものです。　　　　 #Back to Top

各自の求める利益により善悪の評価が変わります。又法律で制約するル−ルを逸脱する事は全て悪いことであると断定する事も抵抗があります。社会の利益に基づくル−ルは時代により変化しル−ルその物が間違っている事もあるからです。善悪とも単独で存在する事はなく常に対比され表裏一体のものであるが故に区別する事自体が誤りかも知れません。

毒と薬のように善悪の区別は明確に付け難く、これの判別は何時の時代に於いても同じ評価をされる事が大前提です。強いて善悪の判断を求めるならば、水は高い所から低い所に流れると言うような永久に変わる事のない自然の摂理を定規とする事が必要です。#Back to Top

家族旅行に使えば楽しい思い出が残りますがギャンブルに使えば恨みを残し酒に使えば身を害し異性に使えば家庭を壊す事もあります。同じ金でも紅白の金封に入れるのと黒白の金封に入れるのとでは挨拶の言葉も御礼の言葉も異なります。お金は力であるが故に必要以上に保有する事も全く無い事も人を不幸にします。大切に扱い、友達（お金）を沢山誘って来るような使い方が出来る事が肝要です。 　　　  #Back to Top

この事から人間も心が冷たく無関心で氷のようでは活躍出来ません。心が熱く常に外に向かって活動し目標を高く掲げることが大切です。もし今が氷のように停滞の状態に在るのならば、これ又氷に学ぶ必要があります。氷は水面に現れるのは一角ですが実体はそれより遥かに大きなものです。又水が凍る時は岩をも砕きます。苦しい時、辛い時は慌てず騒がずこころ静かに泰然として内なるエネルギ−を蓄積する事が解決の近道です。#Back to Top

対人関係も同様です。人間の殆どは水分ですから沸騰させるような状態に置くことが人を最も活動的にする方法です。水を沸かす時は例外なく水の真下に熱源を置きます。このことから人を動かすのに上から命令するのは愚かな事です。山頂の火のように効果が在りそうに思いますが事実は逆になります。心を低く下から徐々に熱くなるようにする事が肝要です. #Back to Top

もしも育児に自身の将来を目論見、老後を託すような報酬を求める心があれば自身の可愛さもあって叱る事も叱る時も差し控えてしまいます。結果として子供を不幸にしてしまう事に繋がります。「良い子供で無ければ親が困る」のが本音の育児は親の資格を自ら放棄する事です。親孝行を知らない子供に教える方法は唯一つ親孝行をして見せることです。親が親孝行を口にするとき親は消滅するのです。

高齢化社会において老人が寒い環境に置かれつつある現状と青少年の非行化傾向の増大とは密接な関係にあるのです。果実を大きくする為に直接肥料をかける事は愚かな事で肥料は根に置くべきです。非行少年を追いかける事よりも老人になった親が楽しく余生を送る事が出来るような環境を作ることが先決です。 #Back to Top

現在は過去と未来の接点ですから答えは明白です。昔も今もこれからも人の心は何も変わる事はないのです。如何に高度な文明になろうとも人がつくり出す物ですからその根元は人心にあり豊かな文化生活の実体は夢物語か泡沫の類かも知れません。

教育の目的は学問の授受も大切ですが豊かな人間性を高める情操教育に全力を傾注すべきです。人間は理性や心を失うと直ぐに本質を剥き出し易いものです。憲法をはじめ法律の殆どは人間の本質抑制の為にあると言っても過言ではないと思います。

歴史を紐解く時、僅か１７条の憲法の時代から現在の六法までを必要とし今後も条項は増え続けると思います。人類の儚い永遠の夢かも知れませんが法律を必要としなくなる社会は人間が本能の自己管理を全うし、地球上の生態系における人類の特別視を改めた時に出現するのではないかと考えます。ここに人間の文明は名実ともに進化し「人類滅亡」の句は死語となります。
  #Back to Top

事故の反省は当然の事ですが、その時だけの過失と判断する事は繰り返しに繋がります。事故は自身の運転方法の延長線上にあるもので、事故を起こすのは日常運転の集成結果であると言えます。小さくとも毎日の自己本位の運転が事故に向かっている事を考える時、事故は偶然ではなく必然なのです。悲しく苦しい事ですが事実から回避せず受け入れる事が大切です。#Back to Top

短期的に見ると不公平と思われるかも知れませんが、生涯を総計すれば公平です。知らないから不公平と思うのです。さらに公平かどうかは本来、相対評価をするものではなく自己評価に依るものと考えます。何故ならば人は「自分にとって都合の良いことは正しい事である」と誤解しやすいからです。人の一生を構成するそれぞれの要素を相殺すれば残るものは皆同じです。#Back to Top

心を癒す音楽も絵画も音や色の違いがあるからこそ素晴らしいのであって、違いがなければ価値も全く有りません。人間社会も違いがある処に素晴らしい調和の世界があるのです。各人のそれぞれ保有する器一杯に与え・与えられる事が平等と言うことです。#Back to Top

学校における「いじめ」問題も成績重視の上から腹一杯に詰め込み教育を施しはけ口を与えない事から級友をトイレ代わりにして終うのが現状です。 これを改善することなく児童の健全育成は能わず心身共に豊かな子供が育たないのは当然の結果です。家族の鬱憤を捨てる場所、職場や学校においてはストレスの捨て所、生活環境においてはゴミの処分場が必要です。

自身のトイレ、家族のトイレ、学校職場等のトイレの有無を確認する事が急務です。鬱憤・ストレス・ゴミ等の捨て場所を設けることがやすらぎある家庭を作り少年の非行を減少させ精神的にも豊かな生活環境を生み出すことになります。ただし様式や場所の選定には家の間取りとトイレの関係を参考にすることが肝要です。
  #Back to Top

子供に事の善し悪しを教える時「＊＊＊さんが怒るから止めなさい」「＊＊＊さんが見ているからだめ」と言った教え方をする親が多いものである。事の本質を諭す事なく他人を引き合いに子供に注意した気分になりこれで良しとする傾向が少なくない。このような親に限って子供が事件を犯すと決まって「学校が悪い、社会が悪い」と親の責任を転嫁する。子供は正直で怒る者が居なくて誰も見ていなければどんな事でもしてしまう。

「百聞は一見に如かず」とは全てに当てはまる言葉である。法律で規制する大人が言行不一致では子供が順調に成長することの方が奇妙であり、大人が百回説諭する事より一回でも模範を示す方が効果大である。知力・精神力・経験・体力？が十分でないとされる少年も凶器を使用すれば結果は大人と変わらない事も充分考慮されなければならない。他人に痛みを与えればその痛みの大きさを本人に身を以て教えることも教育である。痛みは人間共通の感覚であるが故に相手の気持ちが良く分かる。#Back to Top

人は生まれた時から死に向かって歩き続けるから生き物と呼ばれます。死の恐怖に怯える事は愚かなことで人生の醍醐味を味わうことは出来ません。恰も推理小説を逆読するようなもので面白くも可笑しくもありません。人の一生は自叙伝の執筆時間なのです。毎日泣いても笑っても１ペ−ジです。嬉しい事も悲しい事も苦しい事も全て題材・資料になり、多いほど読者を引きつけ素晴らしい伝記として後世の人々に読まれます。筆を置くその日まで全巻完成を目標に書き続け、次代に伝える事が人間としての責務です。「寿命一杯健康で」を合い言葉にしたいものです。#Back to Top

農家は他人の為の食料を作り、理容師は他人の頭髪をきれいに、漁師は他人の食する魚を採ります。全ての報酬は他人の為に働く事の見返りとして与えられるものです。他人に幸せを与えた結果に付いてくる物が報酬と言えます。他人の幸せを蔑ろにし自身の為にのみ働いて得る報酬は正当ではなく破滅に繋がります。金を儲ける事も使う事も手段であり目的は心身とも豊かな生活を送る事にあります。楽しい人生は時間・命を大切にする事から始まります。#Back to Top

本来教師に知育以外の物を求めることは無理なのです。求めるとしても最低の集団ル−ルくらいです。残りは親の責任です。株の管理は証券会社に委託しても売買までは任せないのが普通です。もし全てを任すならば損益にこだわる事は出来ません。大切な財産を全て他人任せにすることができないのならば、もっと大切な財産である子供を他人に任す事は出来ないはずです。親は教育を付ける事はできますがそれを応用するのは子供です。身に付けた教育を生かして使えるような子供に育てることが親の仕事です。喧しく説諭し叱って子供が良く成るのならば、子供に泣く親はいないはずですが？為念。 #Back to Top

人間のあり方を整然と説く宗教は時空を超越し、何時の時代の社会生活にも馴染むものでかけ離れたものでは有りません。自宗教のみ正しいとの偏見から排他的な宗教は危険です。これが原因となり宗教戦争が各地で勃発するのです。人類の幸福を唱える宗教が戦争原因となる愚かな事は歴史が雄弁にこれを語ります。信教の自由は憲法で認められており、なにを拝もうと本人の自由ですが「宗教は阿片」であると言う事も全て否定するものではありません。#Back to Top

情報の収集と売買が行われる時代ですが知らない方が良い事もあります。自身の死亡時刻です。この時刻を生まれた時から教えられているならば人間社会は何事も成り立ちません。死期を予測し余生を後悔なく送る人の話を聞きますが、これとても死亡時刻が明確になれば平常心では居られなくなると思います。歴史が語るように、どうせ死ぬのならと自暴自棄になり社会秩序の破壊に暴走する姿は想像に難くありません。

諸行無情を悟り余生を楽しむ人は極めて希な存在でしょうし、いないかも知れません。「戦闘で全滅する事を知っていても私だけは助かるかも知れないと皆が思うものだ」と戦争体験者に聞いたことがあります。医師から死の宣告を受けても一縷の望みがあればこそ人は人で居られるのです。

本来、死は結果として位置付けをし生存中に詮索するものではありません。明日の命も心配ですが寿命の尽きる日時が確定している方がもっと心配で不幸そのものです。人間社会の安寧と秩序は人間の努力だけではなく死亡時刻が分からない事にも大きな関わりがあるのです。#Back to Top

する度に勝つ方になり高額を毎日得るとしたらどうでしょうか。親子兄弟夫婦互いに奨励すると思います。実際は賭事が悪いのではなく負ける事を悪いと言うのです。勝つ事が良くて負ける事が悪いと言うのは金銭欲以外の何物でもありません。賭事が人生を破滅さすのではなく過度の金銭欲がさせるのです。

負けることも承知でそのスリルを楽しみたい人に面白いギャンブルがあります。賭事は勝か負けるか二つに一つです。人生も二つの道は選べませんし事毎に何れかを選択しなければなりません。生きている限りスリルのある賭事ができ、結果もそれなりに楽しめ破産も破滅もおまけに命を落とすこともある人生はギャンブルそのものです。賭事も人生も過度の金銭欲は身の破滅に繋がります。#Back to Top

人生は大小に関わらず常に選択と決断を求められます。判断をするときは最善、次善の道を選び今日まで歩んできたのです。その結果が良くなければその都度下した判断が誤っていたとも考えられます。情勢の変化も大きな要因ですが情報を駆使し判断をする時点で自分に都合の良い事が正しい事と考えたならこれは誤りです。自分にとって都合の良い事ばかりの人生はありませんから、良い事ばかりを願った時点で判断ミスがあったのです。

人の一生は良い事とそうでない事を相殺すれば０となるのが自然です。例えば都合の良い事をプラスとした時、プラスばかりを求め身に付けることは自身の身辺にマイナスばかりを引き寄せる事になります。閉塞時にはプラス因子を放棄して対策を考えると柔軟な発想ができ困難から脱出できるのです。#Back to Top

親が子から一人の人間として尊敬されるならば断絶と言う言葉は家庭内においては死語となります。親は人生の先輩として子の真似の出来ない良さが在って然るべきで、もしそれが無ければ真剣な人生を通らなかったと反省が重要です。

また、子が親を愚弄するのは親に原因が在ることが多くの場合認められます。両親が互いに相手の人格を無視する言動の渦中に子を巻き込みあわよくば味方に付けようとばかりに相手の悪口を吹き込む事があるならば子は自我の発育と共に親を軽蔑するものです。家庭崩壊を願うならば夫婦の不和が最も効果があります。 #Back to Top

そうでなければ、乾ききった現代社会で心のやすらぎを得る唯一のオアシス・家庭を失う事になります。人間も鳥と同様帰巣本能があるようです。泣いても笑っても怒っても喜んでも時間の経過は一定で止まる事はありません。永遠の時の流れの中で人の一生は決して長くはありません。一寸物の考え方を是正する事で仲の良い夫婦で楽しく時を過ごせるものです。 #Back to Top

過ぎ去った人生を偲び後ろを向きながら歩む姑と、これからの人生に多くの望みを託し将来を見つめて歩む嫁とが同じ方向から物を視る事は出来ない相談であり根本的には不可能な事です。これは人間としての本能に基づくものであるが故に代々難問にされてきました。嫁と姑は仲良く出来ないのが本来の姿であり、仲良くしている人は他人には見えない陰の努力があるとの認識が必要です。

とりあえずは双方とも邪推をしないこと、立ち聴き、また聞きをしないことから始めたいものです。某地方で娘を嫁に出す時、「我が子（娘）ひと（他人）の子、ひと（他人）の子我が子（娘）。我家に来るのは自分の子」と言うような格言があると聞いたことがあります。先人の経験から言わしめる言葉で重さを感じます。

もっと大切なことは、ある日突然に嫁や姑になった訳では在りません。特別な場合を除いて一般的には女の子から娘、娘から嫁にさらに母親にそして姑になるのです。嫁も姑も本質は何ら変わる事なくただそれを演じる時間差があるだけにすぎません。嫁も何時かは姑の役を演じ、姑も過去には嫁の役割を努めてきたのです。言い換えれば嫁は姑自身であり、姑は嫁自身でもあるのです。このことを理解すれば同じ道を歩む人生の先輩後輩同志、学ぶ者と教える者の関係には自然と心の交流ができます。もとより、学ぶ者の姿勢、教える者の姿勢が重要な事は言うまでもありませんが。

嫁姑の問題は避けて通れないものだけに結婚を考える女性にとって当初から同居を選択肢としない風潮が見受けられますが、嫁も姑も自分自身が時間差をおいて演じる役割であるとするならば、嫁を演じる時間を放棄して楽な道を選べばやがて姑を演じる時間が来れば未知のものであるが故に苦しい思いをするのは必定です。

その選択は個人の環境により異なりますが嫁姑の同居も捨てたものではありません。人生の先輩から直接指導して頂き経験を積むのですから。経験は大きな自信に繋がります。家庭における嫁姑関係の善し悪しは家庭の隆盛崩壊に密接しています。姑にとっては息子、嫁にとっての夫から活力を奪い引いては孫子の行く末を危うくさせるには嫁姑の不仲が最短距離です。#Back to Top

それではEQの能力とは何でしょう。先ず、自身の本当の気持ちを自覚し本心から納得できる判断が出来ること。不安・怒りの感情をコントロ−ルし衝動を自制できること。挫折したとき希望を持って自身を励ますことができる事。集団の中で共感・協調できる事などが挙げられます。また、EQの高い両親を持つ子供は親子関係が良好で自分自身の感情をコントロ−ルでき、これが為に心が動揺した時でも粗暴生や攻撃性が低いとも言われています。

さらにEQが高くなるとIQも高くなります。IQ偏重の教育社会がもたらすものは教育の荒廃以外の何物でもありません。IQを高めること自体が悪いのではなく高める順序が正しくないのです。EQを高める教育に付いてくるのがIQでなくてはなりません。IQの独り歩きする社会ほど危険なものはありません。IQ至上主義の呪縛から解放され心の教育を重視する社会にこそ人間社会の未来があります。#Back to Top

問題が生じた時、当事者はもとより「私も悪かった。私にも原因がある」と家族が互いに主張すればトラブルは即座に解消します。円満な家庭の秘訣はここにあります。家族は運命共同体ですから物事の結果を善悪で判断し互いに他を責めても解決には至らず、むしろ離反に繋がります。家庭は何事も治める事が大切です。治めるとは家族それぞれが是非を納得し不満を解消する事です。悪い人？ばかりの家庭は幸福です。#Back to Top

自然界も永い時の流れに応じて一定のリズムの基に動いています。例えば地球の自転、公転は昼夜を始め四季を我々に与え、潮の満ち引きは人体にも大きく影響するものです。この自然界のリズム変調が異常気象、地殻変動となって現れます。この事を忘れて人間の欲望のままに環境破壊を続けると自然界のリズムを取り返せなくなるかも知れません。リズムの変調は生態系に大きく影響し人類の壊滅に繋がります。

人も自然も与えられたリズムを乱すことなく時を過ごす事が健康状態を続ける秘訣です。人は心の動揺によりリズムを乱し精神状態を悪化させ本来楽しいはずの生活を苦しく悲しいものに変えてしまいます。自然のリズムを取り戻すには先ず動揺の原因を究明する事が肝要です。その多くは自分の思惑通りに物事が運ばない時や予期せぬ事態に遭遇する事などが挙げられます。最も大切な事は原因判明時における対処法なのです。

事態から逃げる事は最悪の結果をもたらします。正面から取り組み自分にのみ都合の良い事（プラス要因）を取り除く事が解決の最短距離となります。これは自身の癖、性格による思考の偏重を除外するためです。ここで初めて為すべき事と、してはならない事とが判別でき間違いのない解決方法の道が開かれます。常に自身の都合の良い事と正しい事とを混同しない物の見方、考え方がリズムの乱れを未然に防ぐ最良の方法です。そして常にこのリズムを身に付けている事が｛人生の波｝に乗って成功者の道を邁進することになります。#Back to Top

日本は大化の改新以来島国ということもあって他国の侵略を受けずに来た単一に近い民族ですが敗戦によって千年余も続いた統一の価値観が一変してしまいました。これに代わって生まれてきたのが価値観の多様性という言葉です。これが良くも悪くも結婚観を大きく変化させたのです。変化の著しいものとして、「結婚だけが女の幸せではない」「結婚だけが男女の関係ではない」「結婚するのもしないのも個人の自由」「同棲はするが結婚はしない」「結婚しても別居する」「ノンセックス夫婦」「夫婦別姓を望み婚姻届を提出しない」等々が挙げられます。このように様々な結婚の形態が認められているのも法の下では個人が尊重されることになっているからであり他人に強制されることはありません。

個人主義とは、個人を出発点及び目標とし社会や集団の利益に優先して個人に重要な意義を認める考えをいいます。憲法１３条でいう個人の尊重は公共の福祉に反しない限り立法その他国政の上で最大の尊重をされるとあります。しかしながら公共の福祉に反しなければ何事も自由勝手であるとは言えません。個人の集合体が集団であり集団に対して個人が存在しますから個人の尊重は先ず人間社会や集団の健全な発展に腐心する事から始めなければなりません。個人が尊重されるには社会や集団という基盤が必要です。個人の尊重をはき違えることは個人の基盤を危うくし自身そのものまでも消滅の危機に晒すことに繋がります。「個人は何から誰から尊重されるのか」を考えなければなりません。

時代の必要に応じて変わる法には抵触しなくとも人も地球上でひとつの個として考える時、生態系を無視し人間のみの都合で求める人間のみの幸福は必ず人間を壊滅状態に導きます。か弱い人間は理性を最大の武器として漸く今日まで進化発展を為し得てきました。理性を有する事は人間が人間たる確証ともいえます。理性なくして社会ル−ルも憲法も存在しません。理性とはすじ道を立てて考え本能・感情・欲望を抑え正しく判断する先天的性質です。いわば自然が人間のみに与えた能力であり自然摂理の入門書です。結婚観も移ろいやすい人間社会の時流に翻弄されず人類・地球規模から出発するところに一段とその輝きを増し、ひいては個人の尊重が最大限に生かされた素晴らしい結婚が約束されると思います。 #Back to Top

夫婦の愛は焚き火の炎に似ています。燃えている焚き火は何時かは必ず消えます。薪が燃え尽きるからです。それでなくとも雨も降れば風邪も吹きます。焚き火は何時でも消える状態に晒されており消えない中に薪を補充し燃え続けるように気配りをする必要があります。完全に燃え尽きたならば再び火を熾すのに手間取り一生再着火もかなわない事さえあります。

凡そ物の燃焼に必要な条件は燃える物、発火点に至る温度、空気（酸素）があります。夫婦の愛も同様に互いに心をときめかす題材と情熱が必要でありこの二つが揃えば自然が空気のように燃焼に参加協力してくれます。これだけで夫婦の愛は永続します。不燃物を投じたり発火点を下回るほどの低温にはご用心下さい。夫婦間での喜べない事や冷たい仕草は夫婦の愛を崩壊に導きます。#Back to Top

夫は関わり合いを恐れて妻を叱れず、姑も我が身可愛さに嫁を叱れず、又叱りたくとも別居してしまう。さらに学校は母親中心のPTAに睨まれては到底運営できず忠告さえも避けてしまう。誰一人として親であることを忘れた母を諫める人は見あたりません。

個人の尊重を誤解して母親の役割よりも女性という個を優先させる風潮が蔓延しつつあります。マスコミもマ−ケットも女性に気に入られなければ利益が得られないし成り立たちません。これが一段と拍車をかけこの風潮をさらに扇動します。カルチャ−センタ−、スポ−ツジム、エステサロン、海外旅行等々の上得意様は殆ど女性です。

母よりも個により大きな価値観を持つ日常は女性の理性を時として失わせることがあります。仕事が取り持つ縁で不倫は横行、母親が健在にもかかわらず代理ママの大繁盛、母親・妻の立場より一女性としての個に多くの比重配分をかけることから子供を忘れて容易に離婚、週刊誌はおもしろ可笑しく慰謝料の多寡と併せてこれをもてはやす・・・・等々三面記事の話題はいつも満載です。

人間は誰でも自分を叱ってくれる人が居なくなればその成長は止まってしまいます。それ以上に困ることは堕落の一途を辿るようになり恰も周囲から見捨てられた状態で生活しなければならない事です。これは自身にとって非常に悲しく不幸な出来事です。自分自身は常に正しく他より注意を受けることは無いと断言できる人もこの世に一人だけは自分を叱ってくれる人を持つ事は間違いのない人生を歩むに大切な事と思われます。#Back to Top

夫婦の心の間隙に割り込む「怪しげな宗教」「洗脳される危険極まりない諸説」に翻弄されたり夫婦のすきまを埋めようとして陥った不倫等により壊滅の道を辿った夫婦には共通点があります。これは統計上大きな割合を占める事項としてご参考にして戴きたいと思います。そして気づいた時には既に遅く重症である場合が多い事も申し添えておきます。くれぐれも御用心下さい。（世の夫たる者/ご用心・ご用心）

「夫が仕事熱心で真面目、何時も帰宅が遅い」−「夫は家事を全て妻に任せ相談にのらない」−「夫婦間の会話が乏しく日頃の悩みイライラが発散できずストレスが蓄積している」−「育児に夫が関与しない」−「夫から妻への愛情表現が乏しい」−「帰宅した夫は疲れていて聞いて欲しいことや相談したい事があっても言い出しにくい」−「愚痴を聞いてくれる人が誰もいない」−「母親（実母・義母）が口やかましく母親に対してコンプレックスがある」−「精神的に自立しないままに結婚をした」−「妻・子の母親・嫁として良くありたいと思うが意に反して思うようにならず不安である」。#Back to Top

しかし例外として、必要のない嘘、病的虚言症、わざと人を傷つける嘘、保身の為に人を陥れる嘘、中傷讒言は方便ではありません。方便を誤解してはいけません。嘘は人間社会の平和に貢献するよう上手につきましょう。#Back to Top

あきらめる事は「思い切る」事に繋がります。思い切る事は物事への執着心を拭い去る事でもあります。苦しい時や辛い事から容易に脱却できない理由に自分の利益・都合を捨てきれない事が挙げられます。結局自身の「ご都合」が重石になって深水に溺れてしまいます。助かる方法はこの重石を先ず捨て去ること以外にありません。

あきらめるとは現状をありのまま受け入れ素裸の自分に戻る事と受け取りたいものです。あきらめるとは徹底して思い切る事であり、徹底とは底に徹する即ち原点に戻る事を意味します。困難からの脱出には出発点に還ることが重要であり新しい物もここから芽生えます。上手にあきらめましょう。人生困った時はアキラメが肝腎です。#Back to Top

人は現在与えられている多くの「あるもの」を忘れ、僅かな「ないもの」に心を奪われ「ないもの」を求めて奔走しやすいものです。無い物に執着する生活に心のゆとりは生まれません。人間の欲望には際限が無く常に充分満杯を求める生活態度は自らゆとりを無くする事になるからです。ゆとりとは容器と中身の差とも表すことができます。食事の摂取量も衣服のサイズもゆとりが必要です。いずれも身動きがとれず充分に活動できないからです。

心のゆとりは現在与えられている「あるもの」を認識し「あること」を喜ぶ生活態度から生まれます。これが「ゆとりある人生の基本」となります。常に生活の向上を願い努力は必要ですが心は「今あるもの」に置くことが大切です。人生のゆとりとは求める物ではなく自ら作り出すものといえます。

物心共にゆとりを生み出す方法があります。常に十五夜を目指して努力し十三夜で満足する生活態度は如何でしょうか。満月は明日から新月に向かって欠ける方向に進み十三夜は限りなく満月に近づく姿であり何時までも欠けることはありません。この差がゆとりになります。人生は変化と共にあります。満月は瞬時のもので永く続くことはあり得ません。 #Back to Top

「子は夫婦の鎹（かすがい）」と言われてきた言葉も今は死語になりつつあります。９８年統計/子供のある夫婦の離婚によれば、離婚に際し子供は鎹になりうるか否かに付いて父親５０％母親７０％がならないと回答しています。夫婦は離婚して人生のやり直しもできますが子供は産まれ直す事などできません。これは不公平というものです。夫婦が離婚して不幸になろうがならまいがこれは当事者の選択であり他に憚る事は何もありません。しかし子供を巻き添えにしてはなりません。子供の人生を大きく狂わせる原因にもなるからです。

離婚だけを考えるならば当事者のみの問題かもしれませんが子供の親としての立場から判断すれば夫婦間で処理することは不可能です。不可能を充分承知の上で事を運ぼうとするからには相当の覚悟と子に対する責任の取り方を考えねばなりません。子に対してだけではありません。子供の非行原因の一端に夫婦の離婚が関与するとすれば社会に対しても責任を取らねばなりません。

一般的には法に基づき適切な策がとられていますがこれで充分と言うことではありません。他に方法がないからです。子供は被害者であるならば親は加害者とも言えます。法は被害者の為よりも加害者の為の色合いの方が強いという一面を持っています。言い換えれば子供に対して取ることの出来る親の責任には限度があり離婚による子供心の渇きを潤すには充分ではないということです。

止むなき事情による離婚でありかつ子供の為にも現状の家族構成を存続する事はマイナスと判断した場合でも結果として子供を巻き込む事には間違いありません。出来ないことではありませんが親の責任を痛感し子供の育成に腐心する事は容易なことではありません。夫にとって悪い妻も妻にとって悪い夫も子供から見れば悪い父母であるとは限りません。良くも悪くもこの世に親は他にいないのですから。

離婚を全て否定するものではありません。子供の親になり、親であり続ける事の重大さを受け止めて戴きたいと願うものです。子育ての自信は無くとも子の親として充分な責任感が出来るまでは子供を安易に作ってはいけません。これなくして子供を作ることは出生の自由意志も親を選ぶ事も出来ない子供にとって至極迷惑な話しです。#Back to Top

第一の原因は相手との位置関係が理解できていないからです。人間同士親しくなるのは良いことですが昨日出会った人も長く付き合った人も年少も年長も同じような態度で接する事は相手を嫌な気分にさせます。相手との関係を充分把握し、それによって言葉と態度を変えていく事が大切です。これが出来ませんと自分は気分良くお付き合いしているつもりでも相手は非常に不愉快になり貴方を快く思いません。たとえばこれに気づかずに物事を依頼しますと殆ど相手から拒絶されます。その結果貴方の心は傷ついてしまうのです。

第二は動機が問題です。常に人の行動には動機があります。「自分はなぜこのようにしているのか」「相手はなぜこうするのか」を把握していなければなりません。目に見える行動と動機は必ずしも一致しないのです。他人に親切にする場合、目に見える行動は同様ですが動機は人によって異なります。「かわいそうだから」「人に褒められたい」「不親切と思われたくない」「悪評が恐い」「断れないから」「売名行為」等々様々です。このように同じ行動をしていても各自の動機は違うのです。

仮に貴方が相手のためを思い何かをして上げても、相手の思いを汲まずに為すならば相手は感謝するよりも怒りを感じるものです。しかも自己中心な貴方はこれで良しと考え当然相手から良い反応があるものと思いこみます。しかし相手の思わぬ反応に貴方は驚き相手を誹謗するようになります。此処に人間関係の破綻が生じるのです。目に見える行動のみに心を奪われず、見えない心の働き・動機をみつめてください。相手との位置関係、相手の動機の見誤りは人間不信の陥穽に落ちます。#Back to Top

人生をもっと積極的に生き抜く為には非常に脆い一面を有する生き甲斐よりも「死に甲斐」を求めては如何でしょうか。死に甲斐とはこの人の為ならば、この目的の為ならば自分の命を賭ける事ができるというものです。自分自身の全てを投じることが出来るもの即ち「死に甲斐」があるものを見つける事が自分の存在感をより充満させてくれると思います。結果に左右されやすい「生き甲斐」よりも何物にも動じることのない「死に甲斐」を持つことがこの世に生を受けた人間として持つべき生き甲斐なのです。#Back to Top

「好き」な人、物、事は自身を成長も崩壊もさせる両刃の剣と心得る事が必要です。「好き」は心の「隙（すき）」と受け取り自分自身の心に忍び寄る悪魔の入り口・すきまにならぬよう注意に注意を重ねなければなりません。好きは敵にもなり得ることを戒めとすれば好きな物は好きな物として末永くお付き合いができます。好きな物が悪いのではありません。好きな物に自制心を失わせる自己中心の心が悪いのです。好きな物・得意な事にはくれぐれもご用心下さい。#Back to Top

このバカげた行為の為に結婚式を挙げる事はもっとバカげた事と言わざるを得ません。常日頃無神論者を語る若者が何様とも知れぬ神様の前でアルバイト紛いの装束を着けただけかも知れない神官（そうでない立派な神官もお見えになりますが）の介護で神妙に誓いを述べる。大安吉日はベルコンによる流れ作業のようにも思われる。大勢の人を集め今まで着たこともない羽織袴を着け、打ち掛け飾りも到底似つかない格好で披露宴に望む姿は哀れでならない。結婚関連産業の発展に寄与する事は間違いなかろうが。ある人が囁いた。「これで看板を架けていたら昔のチンドンヤさんだよね」と。戦いすんで日は暮れて、後に残るのは義理・借金と写真集。これで長続きせず「ハイ、サヨウナラ」では悲しすぎる。結婚式は夫婦の幸せと何ら関係ないことを知らねばならない。#Back to Top

人間の進化と発展は子孫を残し繁栄させることにあります。いわば人間に限らず動物は生殖を第一の目的とすると断言しても差し支えないものと思います。人生の喜怒哀楽はこの上に成り立つものであり無から有を産み出す行為こそ人間生活の基本といえます。このことを前提にして人間を考えてみますと、男も女も生殖行為に必要な器官は互いに相手に借りなければならず単独での行為は不可能です。片方のみでも性欲は満たされるかも知れませんが生殖は叶いません。

生きるために両性にとって一番大切な物は互いに相手が所有する事を理解する必要があります。このことから人間が個の完成を願いこれに執着することは非常に愚かな事であり錯覚以外のなにものでもありません。人間には本来個の完成はなく相手方の性を得て一人前になれるのです。完成された一個の人間を願うよりも両性が互いに協力して完成された人間になることを知ることこそ完成された人間への最短距離なのです。#Back to Top

他人との付き合いは他人の家の訪問とよく似ています。他家を訪れたときに綺麗な玄関、お客間、応接間等をみて素晴らしいと感ずればその印象はその家の印象となります。しかしトイレの無い家はありません。どのような素晴らしい家にも必ずトイレはあり、それなりの悪臭は付き物です。訪問して最初にトイレに案内される事はまずありませんしまた、トイレをみて家の全てを印象づけることもありません。これを人に例えれば客間、応接間は長所でありトイレは短所といえます。

人間関係で長所をみてのお付き合いは客間で楽しい話をすることになり、短所を気にかけてのお付き合いはトイレで不快な話し合いの姿です。他人の欠点短所を見つける姿勢は他家の訪問時にトイレを求めるようなもので自身が下痢状態である姿です。何時も下痢状態で行く先々で先ずトイレを借りる姿は借りる人も貸す人も不愉快この上もありません。このように他人の欠点に気がつきやすい人は精神的な下痢症状であり、この状態での人間関係は自他ともに楽しいはずはありません。慢性的な下痢は友を作れず孤独になります。人間の短所と家のトイレは必ずあります。そしてその両方とも誰にでもあり他人の目に晒されるものではありませんし使う場所と時を選べばなくてはならないものです。トイレは生命維持に不可欠なものとして存在し、短所は長所に不可欠なものとして存在し共存するものなのです。#Back to Top

植物に例えてみますと、常に外から水をやる木の根は地下深く伸びません。これは外から水をやると自ら努力しないで水を取る癖がついてしまうからです。これと反対に常時水を与えない木の根は水分を求めて地中深く根を伸ばし丈夫になります。予期せぬ干ばつを乗り越えられる木の育て方は瞭然です。これと同様に子供には如何なる時も対応できるような力をつけてやる事が肝要です。家庭教育は子供の成長に応じて何時どのくらい水や肥を与えるか大切であり、決して子供の望むままに事を為すものではありません。この見極めのできる人を親と称します。何不自由なく子供を育てることこそ親の愛情であると錯覚してしまいますとこれに比例して子供自身を枯らすことになります。#Back to Top

卵（有精卵）の食し方には二通りがあります。一つは欲するままに調理してすぐさま食べる方法です。いま一つは、卵を孵し成鳥まで育て上げ産卵するように成ったとき毎日好みのままに調理して食べる方法です。前者は直ぐに食欲を満たしてくれますが一時的なもので後々の楽しみはなく食直後より次の卵を求めなくてはなりません。後者は直ぐに空腹を満たす事は適いませんが後の楽しみは多く長期にわたって食べられます。しかし育てる苦労は付きものです。それぞれ一長一短ですが物を育てる行為は多くの物を連続して産み出す事に繋がります。

人間も例外ではありません。全てを産み出し最後を託す土は人間社会に例えれば家庭・夫婦の姿と言えます。子育ては卵の扱いに通ずるものがあります。素晴らしい子供に育てるには子供をバイオ・テクのように弄ること無く成長に必要な多くのものを吸収する家庭環境のあり方に腐心することが第一の秘訣・極意と考えます。#Back to Top

有りそうで無いものや少ないものには、教養・知識・分別・遠慮・人情・根性。反対に無さそうで有るものは、プライド・自己中・欲望があります。これらは殆どの人に共通するもので自身の反省と今後の心の治め方身の処し方の参考になります。有るものは有る、無いものは無いと自己分析の結果を謙虚に受けとめる姿勢は先々の心配をすることよりも長い人生を歩む中では最も大切な事の一つです。#Back to Top

ところで、夫婦とは人間社会において全てを産み出す最小単位ですから何時も夫婦合わせて１０ということでは新しいものは生まれてきません。足して１０の夫婦も子供ができますと間違いなく１０以上のものになります。人間は生き物ですからモノを産み出すには交配（生殖）が必要です。交配とは雌雄かけ合わせる事です。顰蹙モノですがこれを夫婦間におけるそれぞれの配分と生まれてくる子供の持ち分との関係を考えてみると面白いことに気付きます。簡単明瞭に言うならば夫婦のかけ合わせ方が生まれてくる子供にどの様な影響を及ぼすかと言うことです。

[夫の配分]　ｘ　[妻の配分]　−　[夫婦の和（１０）]　＝　[子供の持ち分（子供が所持する無形の財産）]　・・・・・・・　この数式に夫婦の配分を代入してみますと

[　１　]　ｘ　[　９　]　−　[　１０　]　＝　[　−１ ]
[　２　]　ｘ　[　８　]　−　[　１０　]　＝　[　　６　]
[　３　]　ｘ　[　７　]　−　[　１０　]　＝　[　１１　]
[　４　]　ｘ　[　６　]　−　[　１０　]　＝　[　１４　]
[　５　]　ｘ　[　５　]　−　[　１０　]　＝　[　１５　]　　となります。

このように子供が産まれながらにして所持する無形の財産はその両親の持つ配分に大きく関わりがありそうです。夫婦のお付き合いは五分と五分とが最大値となります。男尊女卑・女尊男卑は止めましょう。夫婦は対等の関係を維持することに最大の効果が得られるのです。妻に暴力を振るうような夫や夫を蔑ろにして省みないような妻の配分は当然０です。０は全てを無に帰す事もできる不思議な数字です。０は相手の価値さえも無にします。相手を無にするような夫・妻はその値打ちさえもありません。摩訶不思議な組み合わせの一つが夫婦なのです。#Back to Top

何事によらず努力は大切です。努力は夢を実現させます。「はず」を実現する為にはそれなりの方向と努力はあったのでしょうが「・・・じゃなかった」が結果とすれば努力する過程において何らかの判断ミスがあったものと考えられます。岐路にあたって自身の進むべき方向の誤りに気づかないままに力を加えた行為（努力）が結果を導いたと言うことです。「努力をした甲斐がない」のではなく「努力する方向」に問題があったのです。方向を誤れば努力すればするほど当初の「はず」から遠ざかります。

「はず（筈）」とは予定を表したり確信を表す語として使われますがこの場合は自分の思惑や希望的観測の意味合いが主流であり換言すれば「自分にとって一番都合の良い結果」を願望する心の働きともいえます。何故ならば当初最悪の結果が予測されていても次第に好転し思わぬ好結果に終わったならば「こんな筈じゃなかった・・」と不平は誰も言いません。努力に相応しい結果が得られない第一の原因は「はず」のあり方、求めんとする対象の設定にあるのです。「はず」が正しく設定されていなければ「努力する方向」も定まりません。

「はず」は自分の思惑を叶える算段に繋がりますから当然のように自身の願望を第一としますがこの「我が身第一」の考えに陥穽が潜在しているのです。「自分に一番都合が良く物事が運ぶ」ことに専心し希求するあまり周囲が見えなくなってしまう危険性があります。自分自身を判断するとき、自身の存在のみを考えて自分を取り巻く人や物そしてその心の働きに気付かないことが予測と判断を誤らせるのです。陥穽を避け努力に比例して実現するような「はず」「思惑」とは何かを考えてみたいと思います。

およそ人の幸福は他人の幸せに寄与する事により得られるものです。分かり易く仕事に例えてみれば、農業に携わる人は他人の為の食料を生産しますし理髪業も自身の調髪はできず医師も自身の診察治療は適いません。如何なる職業も先ずは他人の為に働きその結果報酬として自分自身の生計がたてられるのですから「他人の幸福の為に働く事は一般に賞賛される善行美談やボランティアの類ではなく人が人として生きるための基本姿勢であり人間社会の原理原則」なのです。従って如何なる「はず」「思惑」もこの基本理念から逸脱しないことが重要です。

「こんな筈じゃなかった」と述懐するまえに自分自身の幸福のみを追求することなく先ずは自分と関わり合いのある人の幸せを含めた「はず」「思惑」をたてることから始めてはいかがでしょう。身近な所で言うならば夫婦にあっては配偶者の、家庭にあっては自分を含めた家族の幸せを、又大きく企業にあっては社員全員の幸福はもとより社会に寄与する事を視野に入れて物事を考える事が「はず」「思惑」を実現させる最短距離を選択させます。この事を念頭に置いて「筈」をたてるならば例え当初の思惑通りに事が進まなくとも心配は入りません。「はず」は努力に応じ如何様にも形を代えて必ず好結果を導きます。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

目先の利益を追求するあまり周囲の状況動向を疎かにした思惑行為は「起こりうる事態を予測せず注意を怠った」と関係者から過失責任を問われ「身から出た錆」と一笑されかねません。そこで「こんな筈じゃなかった」と後悔した歴史上の人物をご紹介します。ご参考までに以下

徳川幕府に仕えた知る人ぞしる天下のご意見番、大久保彦左衛門の述懐です。彼が晩年に記した「三河物語」からその心情が伺い知れます。幕府を構成する大名の多くは信長が勢力を持てばこれになびき、秀吉が天下を取れば取り入り今又徳川が天下人になればこれに仕える世渡り上手な外様が名を連ねている。かっては敵であった者が幅を利かし、大久保家と言えば先祖代々徳川に六代にわたって仕えてきたのに二千石しか貰っていない。命がけで徳川を護り働いてきた旗本が外様大名に道までも譲らなくてはならない現状に「こんな理不尽はない、こんなはずじゃなかった」と栃の実ほどの涙をこぼしています。戦国時代と言う特殊な状況下を生き抜いてきた猛者の「はず」とは何であったのか又何故「じゃなかった」と言わせる結果になったのかを考えてみるのもムダではないように思います。

時は流れて明治維新、西郷隆盛さんと国学者のみなさんです。維新が成功して気が付いてみたら武士が何処にもいないと初めて分かった尊皇思想者を自認したおさむらいさん。王政復古になれば国学が重用されると思いきや西洋学問一辺倒になってお払い箱になってしまった学者さん。「こんなはずじゃなかった」と言い寄る武士に西南戦争にかり出された西郷さんは今も「こんなはずじゃ・・・・・」と呟いているかも知れません。#Back to Top

この原因は家庭も学校も「子供は良い子」という思い込みから事の善悪、理非曲直を教えずにうわべだけのプライバシ−や取り違えた人権に惑わされて事なかれ主義や問題の先送りに終始してきた事にあります。子供は天使にも悪魔にもなる要素をもって生まれてきます。子育てとは子供に潜在する天使のような心を引きだし人格を形成する事にあり、この為には人としての理非曲直や善悪は身を以て教え込むことが不可欠で安易な妥協や優しさとの混同はこれを阻害する大きな原因となります。一般的に過保護といわれる行為がこれに相当しますがこれこそ子供の未来を奪う行為そのものと言えます。取り分け過保護の問題点は「子供は他人の区別無く全て可愛い」のではなく「我が子のみが可愛い」という自己中心的な行動に結びつくものですから親の姿は子供に「自分さえ良ければ」の価値観を植え付けてしまうことです。この自己中心こそが子供の人格形成を阻害する元凶となります。

病める現代社会の原因は規範を忘れた処にあり、親殺し・子殺しが頻発するのも何ら不思議ではありません。事の善悪は元より親子、師弟、年長差等々の区別を厳しく教えられることもなく自己中心的な言動を咎められることもない環境で育てられた子供が成長して親を殺め、親となって我が子をも死に至らしめるようになるのです。子供は育つ環境によって大きく変わると言われますが正しくは子供に潜在する天使や悪魔のような心が子供を取り巻く人や物によってその影響を受けた部分のみが強調して引き出されるだけなのです。さらに正邪双方の心が成長と共に広がりつつある子供に対しての放任主義は問題の先送り同様で何時かはツケを払わねばなりません。

子供も大人も人間としての本質に何ら変わりはありません。「子供だから、理解できない年齢だから」と大人の勝手な言い訳と「子供は良い子ばかり」との思い込みから必要な躾けを後回しにし手に負えないようになってから慌てふためく様は泥縄そのものでしょう。「子供は良い子ばかり」との錯覚は「社会の大人は良い人ばかり」というような現実離れした思い込みなのです。良い大人もそうでない大人も人の親であり、是非はともかく自分の価値観で子供をそれなりに育てているのですから。理想は理想で追い求めることが大切ですが同時に避けられない現実と対峙することも忘れてはなりません。親が身を以て事の善悪・理非曲直を教える以上の躾けはありません。#Back to Top

甘味は塩味によって一層引き立てられます。子供は辛いものや苦いものを嫌い甘いものばかりを好みます。しかし成長するに及んではお刺身には山葵をおでんには芥子を付けるようになります。自分にとって都合の良い甘い事ばかりを欲しがっている中は年齢に関係なく子供の域を出る事はありません。辛いものや苦いものがより美味しさを引き出す要素であることが解れば大人入りができます。自分にとって苦しい事や辛い事があっても一時的な楽に流れず自らが好んでそれに突き進む道を選べるようになり、甘味に勝る美味を求めようとする姿勢が大人の資格を得る条件でもあります。苦味や辛味の奥深さを知るようになれば一人前の大人と言えましょう。#Back to Top